日本强浅轮奷-日本强浅轮奷-無線五虎決裂的原因（關於五虎將的決裂，之間的真相究竟是什麽？）

　　　　自1959年發現二裏頭遺址起，擁有實證的中華文明史就被定格在了距今4000多年前。牛河梁遺址的測定結果，直接將這一時間提前了1000多年。用蘇秉琦的話說，這是“東方文明的新曙光”，是“中華文化的火花”。麵對牛河梁遺址必然會引發的重要學術意義和社會影響，蘇秉琦甚至還在1985年5月召開的中國考古學會第五次年會上，提醒大家要注意一場關於中國文明起源的大討論即將開始。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　賈湖原本是以采集漁獵為生的社會，之所以開始栽培農作物、擴大食物來源，必然是發生了劇烈的環境變化。根據環境考古結果，距今8900年至8700年發生了強低溫事件，生活在亞熱帶與暖溫帶氣候過渡帶的賈湖先民，在冬春季獲取食物想必變得困難。緊接著，距今8700年至8500年的急劇持續升溫，又為稻作農業的產生提供了有利條件，成為解決食物短缺問題的良機。 

　　　　江西省都昌縣蔡嶺鎮，村民李英正在想方設法拯救自己的果樹，8月以來，她看著樹上的楊桃、桔子越長越小，直至枯死。多名當地人在接受中國新聞周刊采訪時表示，從未見過今年這種情形的旱情。幾個月來，“找水”是亙在他們心中的頭等大事。

　　　　考古學家俞偉超曾描述過，賈湖的陶器與黃河流域裴李崗文化相當接近，而龜甲占卜和獐牙隨葬的習俗，則與年代稍晚的山東、蘇北大汶口文化乃至安徽薛家崗文化接近；賈湖的稻作農業，在黃河流域其他地區都不存在，卻與長江流域一致。這意味著，賈湖是一處獨特的文化，包含著黃河中下遊和長江流域兩大片文化係統的若幹因素。俞偉超由此認為，考古報告中提出“賈湖文化”的概念是非常正確的。

　　　　張居中推測，賈湖人飲酒，也是為了通靈之用。考古工作者在賈湖陶器中提取出了類似於酒的化學成分，證明賈湖人飲用一種由稻米、蜂蜜和果實製作的混合發酵飲料。張居中認為，賈湖出土的龜甲、骨笛、杈形骨器等器物顯示，賈湖社會中薩滿教性質的巫術之風盛行，這些器物可能是巫術儀式上的道具。巫師在主持巫術儀式時，需要借助一些可使人盡快達到顛狂的通神狀態的道具，於是酒就應運而生了，飲酒常常是很重要的程序。 

　　　　此外，幹旱的預警機製，也是前置應對的一大難題。在許繼軍看來，長江流域防洪的意識很強，防洪預報，如洪水量級、水站水位、洪峰流量等預報也較為準確，但在幹旱預測方麵仍比較薄弱。