美国围攻-舉人是現在的什麽官
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“牛河梁遺址發現之後,的確起到了一個作用,就是把整個討論往前推了一步。”麵對《中國新聞周刊》,郭明對牛河梁之於四十年前那場討論的意義如是說到。其實早在1931年,李濟在談及山東城子崖發掘的意義時就說過:“現代中國新史學最大的公案就是中國文化的原始問題。”但在相當長的一段時間內,“中原中心論”都處於絕對的主導地位,即使有諸如良渚文化的發現,也被視為龍山文化係統的一部分。直到1981年,蘇秉琦的“區係類型”說的正式提出,才以“滿天星鬥”的格局打破了原有觀念。隨著牛河梁遺址的發掘,1986年考古學家嚴文明也提出了“重瓣花朵”說,在承認各地區具有獨特發展道路的同時,強調了不同文化之間“分層次的向心結構”。幾乎與此同時,美籍華裔學者張光直提出了“中國相互作用圈”,指出各文化區平等獨立又緊密聯係,共同形成了“最初的中國”。
恰巧同年8月,一批中國音樂史界的權威專家來到鄭州,參加紀念明代音樂家朱載堉誕辰450周年的會議。張居中與兩位同單位的考古專家,帶著一支保存完整的骨笛,來到音樂家下榻的鄭州國際飯店,請他們鑒定。那天晚上,他們敲開了住在一樓的一位專家的門,這位專家看了看,搖搖頭說,管細孔小、聲音比較尖,可能不成音列,也許是打獵時模仿動物聲音的骨哨,不是樂器。一盆冷水澆下來,他們不好意思再找其他專家獻醜了,悻悻而歸。
那兩千年是中華文明起源的關鍵階段。彼時農業和生產力迅速發展,物質財富急劇增長,社會分化加劇,隨之出現國家與王權。依照恩格斯的說法,國家是文明社會的概括。這一時間段內,長江流域的良渚古城、西遼河流域的牛河梁等遺址已經出現了相當發達的文化,甚至可以稱之為國家。探源工程的初步結論認為,距今5000多年,中華大地邁進文明社會。
2000年,完成考古報告兩年後,張居中從河南考古所調入中國科學技術大學科技史與科技考古係任教。該係的目的就是培養懂傳統考古的科技考古人才。次年,他第一次帶研究生進行田野考古實習,選擇的正是自己最熟悉的賈湖遺址。塵封14年後,賈湖遺址迎來第七次發掘,科技考古手段首次全方位介入。植物考古學家在現場進行浮選,將土樣放在水箱中,炭化植物遺骸浮出水麵,得到了大量植物遺骸,古人類專家則對人骨標本進行了現場鑒定。
考古工作者在賈湖遺址找到了40多支骨笛,大量龜甲碎片——其中有的留下了人為刻劃的符號,陶、石、骨等出土物共計5000餘件。八次發掘總麵積約3000平方米,略小於半個足球場,大概占整個遺址5.5萬平方米的1/18。對於考古遺址來說,這已經算是較為充分的發掘了,很多大型遺址半個世紀才揭開百分之一。
新石器時代早期的一係列發現中,已經出現了文明的曙光。根據當前的考古成果,八千年前後是另一個關鍵時期,有些學者稱之為中華文明的起源。隨著中華文明起源研究的深化, “上下五千年”不僅由傳說變為考古學實證,“上下八千年”曆史大脈絡也逐漸變得清晰。
回复 宁愿为你付出一切:好恐怖你别说
回复 九紫樂隊子:美国围攻-舉人是現在的什麽官 在生活中的一些方麵,八九千年前的賈湖人與今人其實相差不大。除了同樣吃大米、喝酒,他們也養豬和狗。賈湖的居住地和墓地裏出土了11個埋狗坑,埋葬著狗的完整骨骸。這是人們對家養動物一種有意識的處理,說明狗並不作為食物,而是被馴化的夥伴。“狗活著時為主人看家護院,死了就埋在房子旁邊或墓地裏,繼續為主人看家護院。”張居中說。
回复 九紫樂隊: 《萬裏歸途》就是一個讓我感覺舒服的戲,片裏虛擬了一個城市叫做萊普蒂斯,那環境設計得絕了,我一進去就感覺特別帶感,攝像機一開我就特想演。